未央

佐 发表于 2009-06-18 19:08:13

念未央
    思无常
最好金龟换酒

欢戛止
    路未尽
此时臆无价

遥歧路
    冀渺渺
行行重行行
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不是离别 而是启程

佐 发表于 2009-06-14 13:42:42

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想想 ~~ 海上翠微

佐 发表于 2009-05-23 09:26:38

从台北故宫到前段时间的直播台湾，一面是被这个美丽小岛的风景挠得心痒痒，一面是对自己的台湾之行正有可能存在时间冲突的问题而束手无策。
 
感谢导演陈怀恩为还未能亲临宝岛的朋友们展示了它的魅力和人文。其实不想多谈电影，影评多写会很腻烦，好电影自己感受就可以了。<<练习曲>>台湾node0.foto.ycstatic.com/200905/23/0/27810832.jpg
 
沿着海岸公路环岛，最要紧的交通工具就是一辆质地优良的自行车了。对了，说说自行车。影片里男主角的自行车被大家认为是不够格的，但他喜欢觉得很好。从小学六年级开始为上初中自己骑自行车做准备的练习，搭档是一辆大红色长矮型的车子，是妈妈的。暑假里没花几个下午就学会了骑车，说自学成才是不完全属实的，爸爸和妈妈都在我第一次上车后替我拉着后座杠。于是一直到高三结束，我的车龄满打满算也有6个年头了，期间的主角自行车，因为被偷的缘故也换了近六七辆。第一辆车是辆银白色的永久牌仿山地车，结果不到一年在一个小区过了半夜被偷。接下来的两辆都是捷安特的，虽然知道盗车族如此猖獗后做了不少措施，但还是难逃厄运。两辆车被盗后车棚大门的锁都是完好的，这让人不得不怀疑住在一楼有过案底的那个男人，可是我们没证据。从此我就再也不买贵的车了，接下来的凤凰，三斯继续轮流履行着自己的义务。。到现在一辆破旧的无名车子就这样安顿下来。
 
周立波说，我们中国人觉得很奇怪，外国人开小车的时候，我们骑自行车；好不容易我们也可以开上小车了，外国人又改骑自行车了。他们的转变是因为外因环境的因素，如果有一天当大批量低成本的环保节能小车映入他们的眼帘，他们也会再一次转变的
。
自行车，作为一件工具，应该不仅仅是只局限于它在交通上的功能，经历了社会的高度发展，它没有被淘汰也不会被淘汰，它的存在更是一种对质朴过去的感情，一种连接人与时代之间的工具。
中国在七八十年代被称为自行车王国的年代，已经一去不复返.没有亲眼目睹过这上下班时期黑压压一片的场面，只有上幼儿园时，做在车杠上被车轮夹到脚的深疼记忆还留在我脑中。长大后，和妈妈出去时更愿意一起骑车出去。在自己不由自主地做出一些决定后，当时说不出所以然，很多归之于习惯之力量的东西，实际上不过是仰仗着我们天生的性格之中的那些恒常性和不可改变性。所以，在同样的环境下，我们总是做同样的事，与第一次一样，千百次地重复着同样必然的一桩事情。另外，真正的习惯的力量，不过是想让我们的理智和意志，免除作出簇新之选择的劳作和困苦以及危险。因此，这就使我们今日重做昨日的事，以及曾千百次做过的事，以及那些我们可以如法炮制的事。对于自行车的感情，想必也只有自己再一次骑上它上路时才可以体会。
关键词(Tag): 电影 台湾 练习曲
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吸 烟

佐 发表于 2009-05-16 17:41:46

话说前前的一个星期,我一个人在家整理东西的时候发现了两根520,是以前在寝室的时候同学分的.其中一根已经有发霉的迹象,忽然我脑袋里就蹦出个念头,把另一根抽掉吧..于是很自然地去找打火机........但是没找到,还好找到了一包火柴!
我把东西都拿到了卫生间,哗~一次性点着了烟.一股烟味直冲我而来,赶快伸手拿远了一些,看着红星沫子一点点开始燃烧着时......我猛得就把烟嘴放进嘴里吸了一口,名副其实是吸!烟!!!啊,(幸亏只是让它在口腔里停留一会儿).此时在这个小小的空间里我已经被团团的烟罩住了,接下来,我开始捣鼓拿烟的手势,开始玩吐烟圈.....就这样一根烟的3/4在都化成了气体,最后那1/4,被我一下子灭在了水槽里.
完了后感觉很槽糕,嘴巴里总有那一股烟味去不掉,刷牙漱口N遍喝豆浆喝牛奶后,还是老样子.
经过这次烟熏火燎的体验后,我只有一个结论,自己以后是不可能会再去吸烟了.
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作息被打乱的一天 ( 题目与内容无关)

佐 发表于 2009-04-26 12:57:46

当我看到了这些照片，不是几张，而是几千几万张时……我想通过这部电影让他们的脸不再模糊……
                                              
-----------------陆川
 
最早接触并认识这段历史是在小学的时候，在哥哥家的书架上找到了一套两本的书，很厚。题目就叫南京大屠杀，我只看了上部的前几章，全是一些幸存者的口述实录，譬如那段和尚被割生殖器，儿子被逼迫强奸自己的母亲，小娃娃被磨碾死……回想当时躲在房间里看这书的时候，自己好象似乎产生了一种罪恶感(当时很是想不通)，以至于每当有人要进来的时候，我总会有些提心掉胆。
 
当现在一部南京南京还原这一特定的历史场景，目的无非是提醒大家不要忘记这段经历，这是每个国人的责任，在这一点上从目前看担心是多余的。但是记住不代表去反思，也想必大多数人还是去反思了，结果都是围绕着谴责和道歉的话题上在打转。
 
有人说日本这个民族本身是低劣的(种不好)，他们那时的罪行比纳粹的所作所为还令人瞠目结舌。但我认为这些行为的本质是一样的。人类，在根本上是一种令人恐惧、张牙舞爪的野兽。历史上的例证比比皆是，北美的蓄奴邦州对黑人奴隶的折磨和暴力，1848年上百例的只为获得殡葬费而互相杀害亲人们的事件，当然还有我们自己国家的文革时期，呈现出来的集体疯狂……都是人类的罪行，在我看来自己民族残害自己民族在程度上更邪恶。
 
我们文明的世界不过是一张巨大的面具，我们以不同的身份轮番上演，千千万万种类的人。然而，他们都隐藏了他们的真实目的，在假面具的后面，不过是一张赤裸裸的捞取金钱的面目。人们都喜欢带有可爱笑容的面具，不过，也请记住：人们也许面带微笑，却是一个恶棍。Gobineau，把人叫货真价实的商业性动物，即尤其令人生厌和仇恨的动物。因为，在那些给邻友造成痛苦的动物中，只有人才是以制造痛苦为唯一目的的动物。其他动物，多是在于它们饥饿的需要或你死我活的搏斗中，才给邻友造成痛苦。没有一个动物是为了纯粹折磨的目的去折磨另一个动物，而人却这样做：正因为这一点，人还具有比纯粹的兽性要坏得多的恶毒性。
 
人身上最坏的品性要算损人为快的心境，即在他人不幸时感到万幸和欣慰。这与残忍相差无几，二者的区别，只不过是理论与实践的区别罢了。这种心境通常是在本应产生同情的场合下出现的。同情是这种心境的反题，它是人类所有真正的正义和爱慕的真实源泉。同情另一个反题是妒忌，这是因为妒忌是由相对立的情境诱发的。它作为同情的反题首先和根本上在于这种使它生产的情境，正是处于这种情境所诱发的一个后果，它才成为妒忌的情感本身。因而，虽然我们可以严厉斥责妒忌，然妒忌终归是可以原谅的，在人情上也是可予以理解的。而损人为快的心境，却是一种恶毒性的心境，它所发出的冷笑实质上是地狱的笑声。
 
人格，人道，它们真正的含义是该被定义成那样吗，那些只不过是它们的其中一部分，人格其实是演员的面具，而且，事实是没有一个人会真正地完全显露自身。我们所有人都带着一张面具，在装腔作戏。在文艺复兴时期被提倡的思想，人道主义,其真正的人“道”还包括在我们深处从未消失过的隐匿着的状态，它一次又一次地醒来，并一次又一次地被被普遍的愤怒掩盖。

p.s.昨天是陪爸爸妈妈去看的,到那里没想到场次都爆满所以看完后回到家快12点了,电影放映后除了有个别手机铃声,整体还算安静.这点很令人满意.
关键词(Tag): 南京!南京!
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事件

佐 发表于 2009-04-19 20:20:34

事件一:本博主于今晚闲于无聊在百度上输入自己全名的汉语拼音开始搜索,当年的旧博赫然跃入眼帘,点击进入后又被自己的一张特大号大头照吓出一身冷汗..瞧着当年风华正貌也许对自己很自信...这个偶然的发现告诉我这块曾经的自留地还占据着一席网络小空间,于是乎,凭着本人良好的记忆力,想象力.花了大约十分种不到的工夫获取遗忘在角落又重新被挖掘了的登入名和密码并成功进此地,慌乱间删除了5篇傻X的图文.还特此通告,本博主已经在N年前搬家了儿,新地址在歪酷,虽然有时不稳定但个人觉得比较好搞,虽然SINA BLOG的问津率可以说是0,但也不排除有像本人一样无聊的人玩搜索游戏.

事件二:本人生平第一次的拒绝信是腾讯给我的,虽然未通过审核但没有被拒绝的人生是不完整的.

原问是:宁波雅戈尔动物园有没有草泥马,即羊驼?

尊敬的佐
您在搜搜问问中的提问 一种可爱的动物 未通过审核，为了完成此次提问，请在7日内对内容进行修改或补充。您暂时会被扣除20分积分和经验值（查看积分规则）。提问修改通过后，将会返还您20分积分和经验值。

刚才发表此文后又试了一下,事实证明歪酷对此类民间智慧没有采取措施啊,哈哈
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又是.......烦了

佐 发表于 2009-04-13 17:40:19

小的时候，爷爷常常会拿来好吃的来家里。一次他拿来了一个工具，叫什么呢？我给它取个名字叫----水饺模具，当你把馅儿放到皮儿的中间再用这个模具对它一夹，饺子就成型了。这个模具爸妈包饺子的时候好像从来不用，倒是爷爷的专用工具。后来爷爷来家里的次数越来越少，这个模具就一直放在了橱子的角落里，而且变得油油的了。
 
再后来，爷爷和儿女们走动越来越少，隐约知道但又说不清楚，许多事情还是不刨根问底来得好，等到哪天搞明白了，摆在眼前的不过是一些另人失望又残酷的事实。
 
水饺模具，放大镜，圣经，是提到爷爷会想到的东西，再接着，就该会拼命去找那些以前的美好回忆了。还在上幼儿园的我，有时还有哥哥，一起吵着扰着让爷爷继续讲接下去的故事，故事内容我还没记忆好得能讲出个一二。我总觉得，那时候真正的目的不是听故事，而是和爸爸的爸爸在一起时的感觉，一种年纪小时对任何人无排斥的亲近感觉，一种沉迷在由一位笑脸盈盈的长者在他给子孙们搭建的充满传奇和惊险的，不时还伴随突如其来的虎叫和闪电雷鸣的世界里。这样深情并貌的讲述总是那么吸引人，有时候也会爬到爷爷的身上。这个给我带来另一个世界惊喜的人，抓住他仿佛就是抓住了一个永无止境的开启幻想世界的源泉。
 
更有甚者，把他一生的经历编制成了一个unbelieveable的故事，一个看似吹嘘，自欺欺人的故事，包含了父亲想传达给儿子，在人生中要面对的态度与意志，到最后却成为了一个传奇，是讲述人自己的传奇，更是他和孩子共同选择的最好结局---这不是我的死法，我不是这样死的……告诉我会怎样，我的结局……。又是一部描述平凡个人的电影，它同阿甘正传有些相似，打动人心的情感，难以表述的感动，这种题材的电影有着历久弥新的魅力，每次都让我欲罢不能。
 
最近还看了一些电影，好久没看了，一口气下来有点消化不良。如下：排名分先后
大鱼
入殓师
二十四城记
龙之舞
…………
 
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明州记 三 四明山 四明四明革命革命

佐 发表于 2009-04-05 22:24:16

我又上山了,但这次因为目的地的海拔有点高,牛B的司机老爹盘山盘得不得瑟,可害得我有生以来尝到了晕车的痛苦,想吐又吐不出来.话说上星期已经去扫过墓了,之后又顺带附加了半天春游,地点也是某座山.这次,踏上这片革命根据地,感受到了四明山镇人民的谋生之艰辛,目睹了被囚禁在国家森林公园的铁丝网里的野猪和野鸡们的无奈和麻木,享受到了清新空气使人愉悦的感觉,更深深体''味''到了一个被外地人接手后在价格上会如此"割肉"从而预见到它的未来钱途必将会如那小溪汇聚成河流般儿伴随着高潮的告罄
诶,太累了,要早点睡觉了儿.~~~~
关键词(Tag): 四明山 四明山国家森林公园
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明州记 之 生物的烦恼 奈何奈何

佐 发表于 2009-03-28 19:14:34

这几天在家乡正举办着好几场展览，从文博，汽车，人物画到獒展。话说对这种犬属生物的初识要追溯到上小学的时候，那个一度被UFO，宇宙，外星生物所迷恋的时期。每次下午放学回家，只要口袋里还要钱就会去那家街口的小书店里看这类的期刊，印象中常买的是宇宙探秘这本书，期刊不厚，纸张也还是黄黄的那种，内容丰富……我最先翻看的一定是连环画系列，图文并貌题材新颖或玄乎，很符合我的口味。直到有一期描述了一个传奇：头型如狮的大狗成了菩萨们的坐骑，原来它们叫獒，在几千万年的历史河流里他们的祖先经历了捕杀和流亡……至今在欧洲各国的名犬中保留了獒的遗传基因。它们被认为是最忠于主人，最善战，最聪明的犬类。到后来随着小说藏地密码的风靡，这种独特的生物再一次回到了人们的视线中。
 
这种神奇的的动物来自藏区这片神奇的土地，虽然还没去感受过那，听说会带给你灵魂深处无限感动的山和水，那些好客的藏族同胞虔诚的朝圣者，但不断被那来自遥远的神圣的声音所召唤着……一旦有机会，即使被一系列的高原反映所折磨，我也要去！身边的朋友，有小情侣一起乘火车自助去的，也有俩母女拼团去的，羡慕啊！我记得在北京的那个导游说过，在自己身体还不错的时候一定要去趟西藏！对了，我的姑姑也去过那儿，她的感觉更为升级，“当你一个人亲临在此的时候，你会感到与生命最近距离的接触”。哇噻！太妙太玄了！说到这里，我又要忍不住了。
 
小时侯一向认为生死是人生大事，反正孩子的出生和长辈的逝去都是夹杂着隆重的仪式的，一喜一悲的区别而已。并没有对新生命的诞生而感触颇多，因为喜庆的东西更多充满了祝福、希望和期待；死亡这个话题好象更无限，当被它之后的故事的不确定性的想法所纠缠，就有意识地产生了恐惧或寻找寄托。我，一个普相女，五短身材，嗷嗷坠地如今已而惑之年，俗人一个，也被来自死亡的忧虑而恐惧过。这种恐惧实际上超然独立于一切认识上的，就象是一种本能一样。对生命执著有强烈的生存意志。这就是我们的全部本质？我们的意志认为，无论我们的生命如何痛苦，短暂，都当成是宝贝。所以意志很盲目没有认识力，我们对生命的强烈执著是不合理的。既然死亡会另人恐惧，死亡和未知事物一样，那么人也会对出生之前的那段时间而恐惧，可是结果呢？我们没有！这两段特殊又相似的时间。我们未出生前，不知经过了多少世代，我们绝不感到悲伤；那么，在死后的非存在又有什么可悲伤的。古希腊哲学家伊壁鸠鲁就说过，“死是与我们无关的事情。”即，我们存在时死亡不会降临，等到死神光临时，我们就又不存在了。在车上听到过两个老人在聊天，一个她们认识的老头刚刚去了，留下了一句“人生就像是一场戏啊”的话，另她俩不禁直感叹岁月匆匆，如白驹过隙。我的太公是自然死亡的，因衰老在不知不觉间徐徐消逝，没有任何痛苦，意识和生命一同消失。
 
还有一个大问题也扑面而来，我们此后的人们从哪里来，他们现在在哪里？就象是先有鸡还是先有蛋？答案为蛋在鸡之前而存在。在时间的车轮里，有个永远的现在，如果有人能与天地同寿命，就可以一眼观察到人类的全盘经过，他将看到，出生与死亡只是一种不间断的摆动，两者轮流交替，而不是从无到有再到无。个体生命短暂，种族永远年轻，世界就像是刚刚形成的一样。家里养着的狗整天活蹦乱跳，富有生气。但它的先世，已经经历数以万记的死亡，但却不影响它的理念，那数前年来死亡的是什么？那不是狗，狗仍然呈现在我们眼前，死去的仅仅是它的影子，出现在被时间所束缚的我们的认识中，不过是影象。时间的形成先于我们的理解。希腊哲学家普罗提诺斯说过，时间是永恒性的复制品，只是永恒性的影象。我们的生存也只是本质的影象。因为时间是我们认识的一种形式，所以这个本质一定存在于永恒之中，但也由于这个形式，我们才认为我们的本质和一切事物的本质是无常的，有限的，会破灭的。
 
我们过去美好的儿时记忆如此新鲜，似乎在我们身上有一种不灭，与时俱近的东西。轮回是佛教的中心教义，我们的来生是有机会和我们的亲人们重逢的，仍有某种关系和感情。当然，这种再认只是一种朦胧的预感，而不是明晰的意识。这样说来，在我们出生之前就已有过死亡了。…………累了不写了，止住！最近由于写托福作文的影响喜欢长篇大论。
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明州记 之 天童 南无O弥陀佛

佐 发表于 2009-03-22 18:18:31

对于信仰，先不说它有多大范畴内容，在认识这方面上除了经验体会最多的便是书本上介绍的了，可我还是常搞不明白许多问题。于是，我相信了它所教诲的，皆是那些我们不可能认识的东西，假如我们想认识这些东西，它就变得无用了，也正是这种状态成了与人思想碰撞之后产生的独特魅力。
 
我家乡的人信仰佛教的为多，但民间百姓谁管大乘小乘那么多花样，年轻的都跟着年长的人，模仿那套来做的。大该很多人因为一些难以解释的问题都抱着宁可信其有不可信其无的想法或者变成了家族继承下来的传统。我觉得自己是那波拨人里的异类，我做了那套里的一小部分我认可的事，却又不得不做其余违背我自己标准的事，我不用他们祭拜的习惯，只求一个心灵寄托一个能聆听我夙愿的地方，所以从这个出发点来讲，我又完全是不属于那拨人。两种选择，要么你完全理性，要么倒向笃信。一仆不能二主。要么坚信不移，要么闭门哲思。如果在两者之间游荡有可能象会纠结其中
 
我有个朋友她全家是信奉基督的，她也很自然成为了其中一份子了，不容否认她的家人从小在进行仪式、活动、对她产生了潜移默化的作用从而使她笃信这点。她耐心地告诉过我达尔文的进化论是错误的，连他自己晚年也承认了并且相信了基督。也常常邀请我去参加礼拜，前者我都表示出恍然大唔和认真听讲状，后者还真是每次都有事没去成。对后者的兴趣来源于一次在列车上，四个中年的女士在车厢里高唱诗歌的时刻，她们的歌声响亮愉悦并且分了三个声部，顿时我就感到一股心被揪起来似的神圣和庄严，这当中也有突然被吓一跳的成分，许多人都投来好奇的眼光使劲打量，可她们一点也没受到干扰。我坐在很后面的位置也根本看不见她们，只是在那时车厢出奇的安静，只有歌声和火车的隆隆声…… 对于前者，我总认为基督教不是纯粹的教义，它是一部历史。而没有人是可以确定这些被记载在书上历史的真实性的。信仰犹如爱慕，它不能被强制。任何强制的爱，都必会变成恨。所以，那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰。
 
周末冒着淅沥的春雨，一路颠簸一小时不到点去天童寺，诶，真搞不懂每次去寺庙前都莫明奇妙没理由就出发了。这次拉上了妈妈一起去，当作是春游。诶，想想都多久没参加过春游了，大伙儿一起去玩的日子一去不复返了，各自都忙各自的事情，不得安生啊。
 
全国各地的寺庙不论名气大小其实都差不多，无非是占地面积和它自身所经历的不同。本人乐山也十分热爱爬山，想象着有一天在某个云深不知处的地方和某座庙宇不期而遇，它的放生池里可以见到如南普陀寺里一样的大龟和大鱼，古朴简陋清净静，没有香烟袅袅，却透着历久弥新的气息……
……
关键词(Tag): 春游 天童寺 明州
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我变懒了

佐 发表于 2009-03-07 12:10:02

 ------------正如他说的,"要先拍下这些，这些变迁是会消失的，它留下的只是结果，而不是过程，所以我希望能把它记录下来。"

生活在大千世界的人们，永远被命运笼罩着，我们从一处被带到另外一处;有时，在稍试停歇的时刻也显得意犹未尽时，就又被卷入另一个突如其然，却又那么过渡自然承上启下的故事中。它让我们在带着一点惊慌失措一点的束手就擒之中无力反抗默然承受。活着的人继续活在各自的故事里转换着角色，逝去的人成了我们的影子……

 

在历史的沧桑巨变中留下了什么，那些消逝了的东西是在你的影像里成为了抹不去的画面，片段；还是，错过了见证它的离去，而成为永远只能在书上找到了的事件。

总是喜欢翻出旧日的往事，不管是喜是悲，人往回看总会感慨岁月的魔力，所以，我们总想让自己记住些什么或者故地重游让自己再沉浸往昔情感中，“现在的社会不适合我们了，因为我们太怀旧了”。诶，混在江湖，是身不由己啊

 

“那里的房子，过些日子也要被拆了啊，全得被水淹了”，在船上的都是些来追忆的人，两旁秀丽的景色换来的还有阵阵事过境迁的感触。在一个地方待久了，易于言表的复杂也好，简单的喜恶也罢，都是感情的体现。何况是自己最熟悉的地方--有些人称之为故乡，有些人把它当成第二个家。

他们的故事接下来会在另一个将成为他们新家的地方上演，不管之前是依恋难舍的还是现实从容的，时代的洪流推着我们向前，并终将融入进新的历史中去。其实我们一直是踽踽独行着的。

 

对以后会发生什么常常怀着一颗孩童时候般的好奇心，我们永远无法未卜先知。在被时间束缚着的我们，在大团大团的乌云笼罩下一深一浅地踏在泥泞的海涂中，冀希遇到带来惊喜的回报也会坦然接受好梦破灭的打击。
关键词(Tag): 贾樟柯 宜昌 三峡好人 奉节 夔门
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无所事事 来重温段电影独白

佐 发表于 2009-02-07 15:27:35

I  remember once
imagining what life would be like , what I'd be like 
I  pictured having all these qualities 
strong,positive qualities
that people could pick up on from across a room
But as time passed 
few ever became any qualities I actually had 
And all the possibilities I faced ,and the sorts of people I could be 
all of them got reduced every year to fewer and fewer 
until finally they got reduced to one 
to who i am 
and that's who i am

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